Fundación para vivir el Zen
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Enseñanza Zen kusen en el Templo La Tierra
2007/06/22
(Español - Français -English)

 

Zazen 9:15 a.m.
Al final de cuentas la Vía no es más ni menos que ser consecuente con creer que el yo no es real, como se ha expresado en las tradiciones y como lo expresan ahora científicos que no están trabados por una posición metafísica. Para asumir que el yo no es real, hay que encontrar en sí mismo que así es, saberlo no es suficiente para poder realizarlo, para poder vivirlo. Esta primera fase de la práctica de la Vía es lo que en la tradición del Zen se llama la enseñanza incompleta de Buda, incompleta pero indispensable. Los que quieren pasar directamente a la enseñanza completa de Buda se enredan en su saber, generan más complicaciones e ilusiones y realmente no logran nada, a parte de discursos interiores y exteriores. Y la segunda fase de la práctica de la Vía se establece sobre el reconocimiento en uno de que el yo no es real. Entonces ser consecuente continua con vivirlo. Si se aferran a unos criterios, valores, verdades del yo y de su mundo, es que no tienen claridad sobre lo que quieren vivir y con lo que creen. Muchos piensan saberlo, pero no lo asumen y tratan de acomodar el mundo del yo y sus apegos con el asumir esta irrealidad del yo. Entonces no pueden dedicarse de verdad a ser consecuentes.

 

Zazen 9:15 a.m.
Au bout du compte la Voie n'est rien de plus ni rien de moins qu'être conséquent avec le fait que le moi n'est pas réel, comme cela a été exprimé dans les traditions et comme l'expriment maintenant des scientifiques qui ne sont pas liés par une position métaphysique. Pour assumer que le moi n'est pas réel, il faut trouver en soi-même qu’il en est ainsi, le savoir n'est pas suffisant pour pouvoir le réaliser, pour pouvoir le vivre. Cette première phase de la pratique de la Voie c'est ce qu'on appelle dans la tradition du Zen l'enseignement incomplet du Bouddha, incomplet mais indispensable. Ceux qui veulent passer directement à l'enseignement complet du Bouddha s'embrouillent dans leur savoir et génèrent davantage de complications et d'illusions mais n'arrivent vraiment à rien mis à part des discours, intérieurs et extérieurs. La seconde phase de la Voie s'établit sur la reconnaissance en soi-même que le moi n'est pas réel. Alors, être conséquent se continue en le vivant. Si vous vous cramponnez à des critères, des valeurs, des vérités du moi et de son monde, c'est que ne voyez pas clairement ce que vous voulez vivre et ce que vous croyez. Beaucoup pensent le savoir mais ils ne l'assument pas et tentent d'accommoder le monde du moi et ses attachements avec le fait d'assumer cette irréalité du moi. Et ils ne peuvent pas se consacrer véritablement à être conséquents.

 

Translation in progress. The name of translated kusens ends with "e.htm".